“如何不愿被这样治理，不是由这些人，不是以这样一些原则之名，不是为了达到这样一些目的，也不是通过这样的手段，即不是这样，不是为了这个，也不是由他们”。（P9）
何为批判？“批判就是自愿不臣服，就是深思熟虑不顺从的艺术。”（P12）
“批判就是这样的态度，它质疑治理人，治理人意味着真理和权利的联合效应，这种质疑以战斗形态出现，它从个人的决定出发，目的是拯救全体。”（P13）
《自我的文化》中，福柯质疑苏格拉底的箴言，不认为人首要的任务是“认识你自己”，他认为，更重要的是“关注你自己。”“自我应该被看作是我们历史上发展起来的技术的相关物。于是，问题就不在于拯救自我，不在于“解放”自我，而在于考虑如何才能设想我们和自己关系的新类型、新种类。”（P89）
“我们如何能够治理他人，制作他人，并使他们按照某种方式行事？为达此目的，什么是最好的手段，最经济的手段，最有效的手段？我想这就是规训。”
而关注自我，“一种生存和生活方式的选择，人们把它强加于自己。”“他们这样做只是为了把他们的人生变成一件艺术作品；也就是说，他们是处于生存的美学动机才选择了这样的生活方式。”“人们应当关注的主要艺术作品，应该赋予价值并使用美学技术的主要领域，那就是自己，就是自己的人生，自己的生存。”（P153）
从真理的形式本体论从缠绕的另一哲学之极便是我们自己的历史本体论（或者叫思想批判史）：“什么是我们的现实，隶属于我们的现实是谁，就我们隶属于这一现实而言，我们的哲学活动的目的是什么。”（P68）
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